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在一叶一花中 默然起舞《老子的心事》雪煮道德经-22

admin雪漠文化2021-12-17阅读(679)

第五章 在一叶一花中,默然起舞

【原文】 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

 

壹圣人以万物为刍狗

在一叶一花中 默然起舞《老子的心事》雪煮道德经-22

这也是一个很容易产生误解的地方。

 

这里的“仁”不是仁义道德的仁,而是一种偏爱、偏心。就是说,天地是公正的,一视同仁的,把万物都视为刍狗;圣人也是公正的,一视同仁的,把百姓都视为刍狗。

 

什么叫“刍”?牛吃草的时候,总要从胃里返出来再嚼一次,叫“反刍”。所以,刍就是草。

 

老子为什么用“刍狗”来比喻百姓和万物?

 

有一种说法认为,刍狗是草扎的狗,是一种祭祀用物。之所以用狗做供物,是因为古代人非常喜欢吃狗肉,远甚于猪肉,所以经常吃狗肉。刘邦麾下有个樊哙,他最初就是杀狗的屠夫,杀了很多狗。据说,过去的屠夫都杀过很多狗,比杀猪还要多。张飞等人也经常杀狗,不过他们也杀猪。那时节有一种说法:“闻得狗肉香,神仙也跳墙。”可见,人们当时非常爱吃狗肉。后来,因为一些文化——比如道教文化——的兴起,吃狗肉的人越来越少。道教认为,狗肉会加重性欲,常吃狗肉,性欲会非常强。还有人说,道士吃了狗卵子,就见不了天日,意思是,修道是不能吃狗肉的,尤其不能吃狗睾丸,只要吃了狗睾丸,就修不成道,上不了天。后来,就出现了狗戒,将狗肉列入戒律,不允许道人吃狗肉。这是一种针对动物的戒律,印度还有牛戒,守牛戒的人一辈子都不能吃牛肉。但是,总的来说,古人对狗肉的喜爱仍然超过了猪肉。所以,祭祀的时候,也会更多地出现刍狗。老子用刍狗做比喻,是与当时的民俗背景有关系的。

在一叶一花中 默然起舞《老子的心事》雪煮道德经-22

西部也有类似的民俗,比如拜祖宗、送替身、下葬等等,都是从过去传承到今天的古老传统,是一种文化活化石。在西部,老百姓下葬时,亲人会买些纸糊的童男童女、摩托车等东西烧给他们;做送替身的法事时,人们也会扎一个草人,让它代替病得很重的人去死。西部人认为,只要草人承载了自己的生命讯息,就能代替自己承受灾难,当它们带上灾难离开人间时,自己的命也就赎回来了,就能恢复健康。所以,人们祭祀前都会毕恭毕敬地对待草人,生怕他被污染了,祭祀完,才会把草人烧掉或扔掉。我在《大漠祭》里就记录了这种民俗。

 

很多年前,我舅舅经常做这些事。如果一个人命尽了,他就做个替身,把那人的生辰八字、名字都写在上面,放到替身身上。然后做法,让替身代替活着的人去承受灾难。

 

我小的时候,村里有个武装部部长,我们都叫他徐部长。有一次徐部长得病进了医院,开刀时,发现整个腹腔里长满了癌包,已没法动手术了。医生就把伤口缝上,叫他的家人把他拉回家去。后来,他实在没办法,就请我舅舅做法,帮他送个替身。我舅舅就做了一场法事,过上一段时间,他竟然好了,至今还活着。但我弟弟也做过这种法事,最后还是死了。所以说不清,我们也不去追究,只把它当成古代流传至今的一种传统习俗。

 

老子生活的时代有祭祀天地的习惯,很多学者就认为,老子所说的刍狗,是祭祀用的草狗。他们的解读是:天地和圣人没有凡俗情感,对待万物和老百姓,就像我们对待祭祀用的草狗一样。很多人都认可这种说法。前段时间,就有朋友在微信上给我留言说:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”为什么?因为我没时间回他的微信,他以为我对他就像对刍狗一样。他是在批评我。他根本不知道,这种说法或许有道理,但圣人并不是这样。如果真是这样,圣人就太无情无义了。事实上,圣人修到一定境界,就证得了“无缘大慈,同体大悲”,众生的喜怒哀乐,他都感同身受,他不可能抛弃众生。

 在一叶一花中 默然起舞《老子的心事》雪煮道德经-22

过去有个故事:有人用石头打狗的脊背,旁边有个成就者也疼得叫了起来,原来,他的背上也出现了一个石头打出的疙瘩。为什么?因为,打狗就像打他。圣人的大爱到了这种地步,怎么可能随意抛弃众生呢?三国时,在生死关头刘备都没有这么做,理由是:他不忍心抛弃离乡背井跟随他的人。何况圣人?

 

我的理解中,老子说的“刍狗”,更有载体和替身的意思。就是说,万物是天地的载体,承载了万物之德,所以天地把万物当成了自己的替身或载体,一视同仁,没有偏爱;圣人将教化百姓作为自己的使命,百姓也是圣人之德的替身或载体,所以,圣人对百姓一视同仁,没有偏爱。这或许更符合老子的本意。

 

还有一种说法认为,刍狗就是草和狗,草代表植物,狗代表动物。所以,圣人之心就跟天地之心一样,对万物一视同仁,没有偏爱,绝不会因为这个漂亮就帮他,那个很丑就灭掉他。因为,阳光既照鲜花又照毒草,清风既吹明月也吹云彩,细雨滋养农田也滋养荒原……修道者也要像大自然一样,消除分别心,无分别地对待一切。

 

第三种解释是,天地也罢,万物也罢,都会死去,就像那个草扎的狗终究会被丢弃一样。但即使明知它终究会被丢弃、终究会死去,圣人也会恭敬地对待它、尊重它,就像人们在祭祀前对待刍狗一样。 这几种说法都有道理,比“圣人无情”的说法更妥当。当然,这只是我的一家之言。 

 

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选自雪漠著《老子的心事—雪煮〈道德经〉第一辑》,中国大百科全书出版社
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首发于2020年3月12日